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清代刺绣
   清代初中时期,国家繁荣,百姓生活安定,刺绣工艺得到了进一步地发展和提高,所绣物像变化较大,富于很高的写实性和装饰效果;又由于它用色和谐和喜用金针及垫绣技法,故使绣品纹饰具有题材广泛、造型生动、形象传神、独具异彩、秀丽典雅、沉稳庄重的艺术效果。折射出设计者及使用者的巧思和品味,体现了清代刺绣所具有的丰富内涵和艺术价值。

  清代刺绣,另有两点值得视为突出成就:
   一是地方性绣派如雨后春笋般兴起着名的除有“四大名绣”苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣,还有京绣、鲁绣等,各自树立自我特色,形成争奇斗妍的局面。
  二是晚清吸收日本绘画长处,甚至融和西洋绘画观点入绣,江苏苏州沈寿首创的「仿真绣」,为传统刺绣注入新血和新面目。

物品名称:缂丝加绣三星图轴
织绣年代:清乾隆
材料:缂丝
出土时期:
出土地点:
收藏地:清宫旧藏
介绍:
   缂丝加刺绣乾隆御题三星图轴,清乾隆,纵412cm,横135cm。清宫旧藏。

  图为彩缂加绣,有福、禄、寿三星和苍松、鹤鹿等象征长寿的纹样。作品采用平缂、长短戗、搭缂等技法,为表现不同物象的质感,在一些细微处,辅以丝线刺绣,如人物的衣纹、鹤鹿的躯体等,用钉金线、散套针和施毛针等绣出。整幅画面使用色丝多达30余种,构图饱满,缂绣精美。

  缂御笔行书“锡羡增龄”及韵文《三星图颂》:箕畴五福,居一斯寿。富即禄也,继而为偶。曰寿曰禄,资福以受,必有司焉。丽天拱斗,旭日和风,松苍花茂。境乎仙乎,神霄携手,相好天福,垂黻佩玖。司禄抱子,肫然慈母。众星唯寿,如现于酉。岳岳彬彬,紫垣三友。锡祉延龄,佑我九有。于万亿年,视此丝绺。乾隆壬寅清和月御笔。
  并缂“乾隆御笔”、“古稀天子之宝”、“犹日孜孜”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等八玺。

物品名称:桐荫玩鹤图
织绣年代:清乾隆
材料:缎
出土时期:
出土地点:
收藏地:清宫旧藏
介绍:
  刺绣御制题桐荫玩鹤图挂屏,清乾隆,画心纵70cm,横38cm。清宫旧藏。画幅以白色缎为地,运用平套、散套、戗针、施毛针、滚针、斜缠针和打籽等针法绣坡上高士与板桥旁的一只丹顶仙鹤相向而戏,周围清溪环绕,桐荫浓翳。画面右上方以蓝色丝绣画名:“御制题桐荫玩鹤图”。其左绣诗一首:“过乳乔梧弗待洗,嘉荫高士立苍苔。步桥羽客自成蒙,不是邻翁问字来。”诗末绣署款“臣谢墉敬书”,绣“臣墉”和“敬书”印二方。

  图中人物清雅闲逸,鹤姿安详优雅,周边草木青葱,山水简约,画面一派远隔尘嚣的恬淡氛围。此图屏针法细腻灵活,表现物象的质感效果颇佳,构图静中寓动,用色以偏冷色青蓝为主调,以渲染画面恬静清幽的意境。

物品名称:耶稣绣像
织绣年代:清晚期
材料:绢
出土时期:
出土地点:
收藏地:南通博物院
介绍:
  原绣稿二十一英寸宽十五英寸(?),绣品时值一万三千美元。

   民国三年(1914),沈寿应张謇之邀,赴南通办女工传习所,并任所长。此时适逢即将在美国举办的巴拿马万国博览会向中国征集展品,沈寿决定利用“仿真绣”的手法,向世界展示中国的刺绣。为了让世界公众更加容易接受中国的精湛技艺,她选中了一张意大利明信片上印的耶稣画像为原本,开始了再度的创作。这幅原作为文艺复兴晚期意大利画家琪特的油画,取材于《圣经》耶稣遇难再生的故事。沈寿创造性地运用了虚实针、旋针等新针法,并根据人物肌肤丝理的需要和油画明暗层次的变化,精心选用自己染就的100余种不同色泽的丝线,将这幅《耶稣绣像》绣织得惟妙惟肖、栩栩如生。更为巧妙的是,沈寿还将这件绣品中所用的100多种不同色彩的丝线各取一根,在绣像的上方绣成一个十字架,供观众审辨,以此证明这幅绣像的所有部位无一处是绣后染色的。《耶稣绣像》在1915年美国旧金山巴拿马世界博览会上被评为这届博览会的一等大奖,使得这届世博会成为对中国影响非常大的一届世博会。


物品名称:刺绣床挂件
织绣年代:清
材料:
出土时期:
出土地点:
收藏地:苏州刺绣博物馆
介绍:
  清代初中期,社会的安定繁荣,百姓的生活富足,使刺绣的工艺得到了空前的繁荣,刺绣品的分类更是种类繁多,琳琅满目,更多的刺绣作品被百姓溶入到生活中去,除去做工考究细腻宫廷专用的绣品外,在百姓的衣食住行中处处都有刺绣的出现。
   此款床头挂件,做工细腻,色彩典雅又配以流苏,从整个挂件来看,无论是制作工艺,还是设计构思,均为佳品,估计为清宫廷中流出的用品。
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