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历代刺绣作品欣赏
元代刺绣的观赏性制作虽远不及宋代，但也继承了宋代写实的绣理风格。入主中原的元人，在全国各地广设绣局和罗局，刺绣的审美和功用，越趋于美术化。佛教题材的出现，始自隋唐，主要图案是宝相花。宋绣独尚名人书画，偶有佛像绣品。元世祖忽必烈为了否定儒家的首一地位，崇推出藏传佛教，中原拜佛信教之风复兴。
元代统治者信奉喇嘛教，刺绣除了作一般的服饰点缀外，更多的则带有浓厚的宗教色彩，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以西藏布达拉宫保存的元代《刺绣密集金刚像》为其代表，具有强烈的装饰风格。山东元代李裕庵墓出土的刺绣，除各种针法外，还发现了贴绫的作法。它是在一条裙带上绣出梅花，花瓣是采用加贴绸料并加以缀绣的做法，富有立体感。
然而，各地绣局仍沿着宋人路子，刺绣名人书画或花卉写生，且工不如宋人。《清秘藏》中则道：“元人用线稍粗，落针不密，间用墨描眉目，不复宋人精工矣！”可见，元代 的刺绣工艺较之宋代无多大进步。
物品名称：观音大士
织绣年代:元
材料:发丝和丝线合绣
出土时期：
出土地点：
收藏地: 南京博物馆
介绍：
观音大士像，元代管仲姬作，纵104.9cm 横49.8cm。管仲姬（1262年至1319年），名道升，字仲姬，浙江吴兴人，诗书画绣皆精，元代书画家赵孟頫之妻，被封为“魏国夫人”。后世对管仲姬书法极为推崇。此幅作品发绣、丝绣相结合，绣制精整。
历代才女少有如管仲姬一般多才多艺，且至工至精。其写璇玑图诗，五色相间，笔法妙绝，似天使遗物；画墨竹梅兰，独出手眼，始创晴竹新篁；工山水、佛像。元仁宗甚爱管氏书法，曾谕旨作千字文一卷，并敕命玉局工匠为玉轴，送秘书监，装池收藏。又命赵孟頫籀隶真行草六体千字文六卷，其子赵雍书一卷。仁宗赞曰：“令后世知我朝有善书妇人，且一家皆能书，亦奇事也。”
物品名称：刺绣韦驮像
织绣年代:元
材料:
出土时期：
出土地点：
收藏地:
介绍：
刺绣韦驮像，元代刺绣，具体出品年代不详，作者不详，纵31.2厘米，横27厘米，仿宋绣风格局部绣制，作品所用线色丰富，为历代刺绣藏品所罕见，绣工精细，人物脸部绣制细腻逼真传神，物件、飘带，火焰绣制简单而不粗糙，衣着盔甲用色丰富，棱角块面分界清晰，用色用线恰到好处，将人物 英武、飘逸以及威严体现的淋漓尽致。
物品名称：龙型刺绣衣边
织绣年代:元末
材料:
出土时期：1964
出土地点：苏州
收藏地: 中国苏绣艺术博物馆
介绍：
此款龙型刺绣衣边，于1964年苏州出土，墓主为元末明初曹氏。一个普通的墓主，所绣衣边图案竟为五爪金龙，实在有违中国传统文化三纲五常的伦理观念。后据考证，此墓主人为元末起义领袖张士诚母亲之墓，张士诚于泰州起事，后占领江苏、浙江大片富庶城池，于元末自称为王，改国号大周。想必其母衣服衣边龙型刺绣就是由此而来。
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