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苏绣精品原著浅谈
苏绣精品原著问题，很多行业从事者忌讳谈，特别是目前的一些有知名度的刺绣艺人，为什么？因为担心本来买卖双方心照不宣的窗户纸一旦捅破，成为一个讨价还价的借口，利润空间就不得大幅度下降。
苏绣行业为什么会有这样的一个现象出现呢？形成这样的一个现象的主因是什么？而顾客又在这样的现象当中充当什么角色呢？为什么文章直指“苏绣精品”呢？
谈到了以上几个问题，就不得不从苏绣的近代历史说起，从近代的苏绣辉煌史说起。
近代苏绣的辉煌是由一名叫“沈寿”的苏州木渎绣娘带动起来的，沈寿，女，（1874-1921），原名雪芝，嫁与浙江绍兴书香世家举人余觉，后居苏州，1899年又迁居上海。婚后，夫妇俩一个以笔代针，一个以针代笔，画绣相辅，相得益彰。
1904年十月（光绪三十年），慈禧70寿辰，绣成一堂八幅的《八仙上寿》图，以及另外三幅《无量寿佛》图。慈禧见后，大加赞赏，称为绝世神品。除授予沈雪芝四等商助外，还亲笔书写了“福”、“寿”两字，分送余觉夫妇。从此，沈雪芝更名“沈寿”（具体见沈寿生平介绍、沈寿与仿真绣） 。
自此，苏绣在沈寿的带动下，踏上中国刺绣史的辉煌顶峰，一时间，苏绣家喻户晓，定单如雪片飞来。于是，艺术品变成了商品，但是变成了商品的艺术品，又如何维持其苏绣精品的质量、数量以应付那些冲着“沈寿”大名而来的定单呢？于是，一个沿袭至尽的办法产生了。那就是，每一幅绣品的署名均绣上“沈寿”的签名印章著明版权，不管是在沈寿作坊出品的，还是外发的加工绣品，作品质量统统由沈寿作坊验收后交给客户。
就是这样的一种生产方式，类似现代的贴牌销售，买卖双方心照不宣的交易，已在苏绣行业流传了一百多年。但是形成这种“贴牌销售”当初的形成是有一定原因的，那种一枝独秀的局面下产生的艺术品销售是一种无奈之举，如今的苏绣是百家争鸣，百家齐放，还在沿用这样的销售方式，除了在销售方式上的落后是不是还有“愚弄”客户的嫌疑？
一个现象的存在，就表明了其存在的必然性。那又从何谈起“愚弄”，而真正被愚弄的客户又有多少呢？
真正的被愚弄的客户其实只是少部分，大部分客户本身的购买就带有明显的意图，有购买这类刺绣精品能力的客户，不是有意的留做收藏就是做为馈赠送给至亲好友，他们一是明白手工艺术品的技术含金量，二也明白著明版权的苏绣精品的质量，敢把大名绣上作品岂能没有三把刷子？
但是话又说回来，苏绣精品著明版权的作品到底值不值那么多钱？？小则上万，大了几十万，几百万，这个就只有买卖双方自己知道了，因为艺术品本来就是无价的，你认为值了，那就值了，你认为不值，那就不值。归根结底，有这么多人出价卖，有那么多人出钱买，市场认同，那就是值的。
继续回到刚才的问题，真正被愚弄的少量客户是指哪些呢？在什么情况下被愚弄的呢？
其实，真正被愚弄的客户，一般是在两种情况下被愚弄，也就是俗称的“宰客”：
一、不是所有有印章署名的绣品都是好作品，是在慕名苏绣的情况下，不了解苏绣具体工艺，分不清需要购买作品的做工，又被商家混淆视听，出了高价买了普通作品。这种情况，在艺术品业，收藏界，比比皆是，要避免类似情况，只有自己小心小心再小心了。所以本文开头提出了提问，直指苏绣精品。
二、不是所有能在绣品上署名，并拥有一定规模、一定知名度的艺人出的绣品、艺品、德品都是货真价实的。苏绣行业从事人员素质曾参不齐，就算目前所谓的10大绣娘，也绝大多数是从典型的农村妇女成长起来的，基本是小学文化，甚至小学没毕业。在买卖交易过程中，一旦因为绣工质量，误工，施工偏差等原因造成损失，一甩人前艺术家的形象，狡辩、推卸责任，显现出其农村妇女鼠目寸光、素质低下的本质。实在的让人大跌眼镜。
本文并没有贬低农村妇女以及行业从事人员的意思，但是以上问题确实大量的存在，甚至发生在某些挤身所谓的10大绣娘排名者身上。所以发此文只是给广大苏绣爱好者理性的消费提供一点帮助。也顺便提醒行业从事人员，提高自身素质，修养，提升行业整体形象。
总结归纳，苏绣精品原著版权属谁？属绣品上印章的人。那究竟值不值那个价格？市场认同就值。
苏州江南绣庄 |
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